대답 1:

하나님은 아이디어를 7 단계로 행동으로 전환시키는 메커니즘입니다.

각 단계는 우리 몸의 수준과 연관 될 수 있습니다.

그들은,

  1. 발-하루 꿈꾸기 무릎-IllusionHip-창의력 복부-StabilizationChest-DeterminationNeck-상태 변경 헤드-강박.

십자가에 못 박음은 예수님이 실제로 신이 아이디어를 대신하여 행동으로 바꾸는 아이디어를 1 단계에서 6 단계로 옮기는 메커니즘이라는 사실을 알려줍니다. 이 메커니즘이 신뢰할 만하다면 예수 자신이 신이됩니다. 그러면 우리는 그리스도를 믿었습니다.

그러나이 메커니즘이 항상 성공적인 것은 아닙니다. 이러한 상황에서는 다른 옵션을 고려해야합니다. 출애굽기는 아이디어를 2 단계에서 5 단계로 전달한 것이며,이 단계에서 신은 아이디어를 행동으로 전환합니다.

어떤 단계에서 아이디어가 정체 될 수 있다고 기독교는 그러한 상황에서 어떻게해야하는지 설명합니다. 우리가 그러한 선택을 믿는다면 우리는 기독교를 믿는 것입니다.


대답 2:

경고. 나는 먼저 그리스도인들이 내 대답을 읽고 싶지 않을 수도 있습니다. 그들이 불쾌감을 읽고 발견하면 유감이지만, 내가 믿는 것이 현실, 문제의 진실이라고 진술하고 있습니다.

내가 염려하는 한, 그리스도를 믿는 것은 말이 매우 심오한 선지자를 믿는 것입니다. 그는 윤리적 행동의 중요성이 매우 중요하다고 지적합니다. 만약 하나님과 연합하기를 원한다면“나와 아버지는 하나”의 진정한 의미입니다. 그는 신이라고 주장하지 않았다. 그것은 신성 모독이었을 것입니다.

예수께서는 또한 다른 인도 사람들에게 사랑과 공감을 갖는 것의 중요성을 강조하셨습니다. “서로 사랑”을 갖는 것은 그의 추종자들의 특성으로서 의미되었다. 그의 진정한 추종자들, 그리고 모든 사람과 잡화에 관한 것이 아니다. “네 원수를 사랑하라”는 말은 예수의 메시지와 일치하지 않고 로마인들이 자기를 섬기고 있기 때문에 입에 넣은 말입니다. 걱정했다.

로마인의 목표는 유대와 성전, 유대인들을 대담하게 대항하여 멸망시키는 것이 었습니다. 그리고 나는 예수님이 가장 먼저 로마인들, 그들의 중대한 도덕적 타락과 폭정을 굳게 대항 한 사람들 중 하나라고 말했습니다. 그러나 그리스인, 시리아 인, 이집트인과 같은 많은 사람들이있었습니다. 이 사람들이 로마인과의 투쟁에서 유대인들을 돕고 자신을 자유롭게한다면 로마인들은 동부 지방을 잃었을 것입니다. 그래서 그들은 예수님의 메시지를 왜곡하고 그리스인과 다른 사람들을 세뇌 시키려고 노력했습니다.이 글은 줄 사이에서 읽을 수 있다면 칼의 시점에서 실제로 이루어졌습니다. 따라서이 사람들은 영적으로 무장 해제되었습니다. 그리고 로마인들은 반대를하지 않고 유대인들을 데리고 가서 평범한 학살을 저질렀습니다.

예수께서는 또한 불의와 불의한 사람들을 대적하는 일에 대해 말씀하셨습니다.

기독교는 토탈 / 사울 (Paul / Saul)에 의해 처음 만들어졌으며, 로마인들을 위해 그를 돌보 았기 때문에 믿습니다. 그리고 다른 사람들, 특히 콘스탄틴 1 세 (Constantine I)와 같은 로마 황제들은 신으로 숭배되기를 바랐습니다. 그러나 그는 그리스인들이 순종하지 않을 것을 발견했다. 그들은 로마인들과 같이 어떤 짐이든지 그들 앞에 서있는 것을 숭배하는 것을 생각하지 않았습니다. 그래서 그는 위로 상을 목표로 삼았습니다. 만약 그가 신으로 숭배 될 수 없다면, 아마 지구상에서 하나님의 대표자 일 것입니다. 그래서 그와 그의 감독은이 셋의 허구를 하나로 만들었다. 그들은 예수를 신으로 변신시켜 콘스탄틴이 예수님을 위해 설 수있었습니다. 행한 것은 범죄입니다. 그리고 무지하면서도 많은 사람들은 여전히 ​​콘스탄틴을 성자로 간주합니다.

제 생각에는 죄를 씻어 내기위한 희생적인 어린 양으로서 예수에 대한 생각은 완전히 쓰레기입니다. 바울은 모든 잘못을 죄로 뭉쳤습니다. 이것은 심한 거짓말이지만 물론 그에게 맞는 것입니다. 그는 자신이 정의를 위반하고 잘못하지 않은 다른 사람들에 대해 심한 방식으로 행동했기 때문에 하나님에 대한 심각한 범죄를 저질렀습니다. 그런 다음 예수의 마우스 피스로 제자 위에 자신을두기 위해 동화 변환을 만들었습니다.

죄와 범법이 있습니다. 죄는 그 표시를 놓치고, 악의적 인 의도없이, 또는 잘못을 행하거나, 정의를 위반하려는 의도가 없습니다. 범죄는 고의적으로 악의적 인 사법 위반입니다.

심각한 범죄를 저지른 사람은 양심이 약해졌 기 때문에 그렇게합니다. 그들은 다른 사람들을 사물처럼 취급하고 착취하고 개인적인 이익이나 재미를 위해 그들을 해칩니다. 이 사람들은 그들의 영혼을 심하게 타락 시켰습니다. 실제로 그들은 돌이킬 수없는 지점으로 떨어졌습니다.

예수를 구세주라고 부르는 유일한 의미는 선지자로서 지구에 와서 하나님 께가는 길을 가르치는 것입니다. 그것은 윤리와 사랑입니다. 지름길은 없으며 예수의 메시지는 그러한 지름길을 제안하지 않습니다.

부활에 대한 가짜 아이디어도 있습니다. 기독교는 육체가 부활이 필요하고 영생이 하늘 어딘가에 떠있는 마법의 미묘하고 부패 할 수없는 몸에 있다는 생각을 팔려고합니다. 그러므로 부활하신 예수는 자신이 입었던 몸이 다시 살아남는 것을 의미합니다. 그것은 예수님이 마법의 형태이며, 하늘로 떠 오릅니다. 로마인 만이이 꿈을 꾸었습니다. 거칠다.

영원한면은 영으로, 육신과 함께 죽지 않고 영원합니다. 이것이 바로 예수 께서 윤리적으로 가르치라고 가르치신 이유입니다. 왜냐하면 오직 영적으로 깨어나 영생을 얻을 수 있기 때문입니다. 정의를 위반하고 범죄 행위를한다고 주장하는 사람들은 그들의 영혼을 어둡게하고 영원한 망각으로 끝납니다.


대답 3:

정의는 재미있는 것입니다. 절대적인 경우는 거의 없습니다. 우리는 항상 단어와 개념을 정의하고 재정의합니다. 그러므로 그리스도를 믿는 것과 기독교를 믿는 것 사이에 차이가 있다면, 그것은 그러한 차이를 생각하는 사람들의 마음에 전적으로 그리고 전적으로 있습니다.

내 견해로는, 성서는“손이없는 건축물”이라고 성서에 기초하여 세워진 신앙에 관한 문제를 해결하기 위해 사용해야하는 것입니다. 사도 베드로에 따라 살아있는 돌로 만들어진 거룩한 성전 인이“건물”은 모든 시대에 걸쳐 건축되고 있습니다. 각 사람이 그리스도를 통해 하나님과 새 계약을 맺을 때이 살아있는 성전의 일부가됩니다. η Εκκλησία,“교회. (그의 몸, 모든 것을 채우시는 그분의 충만 함).

고린도 전서 3:11

어떤 사람도 놓이지 않은 기초 즉 예수 그리스도의 기초를 놓을 수 없습니다.

에베소서 2:20

사도들과 선지자들의 기초 위에 세워진 그리스도 예수 자신이 모퉁잇돌 인

고린도 전서 3 : 9

우리는 하나님의 동료 일꾼이기 때문입니다. 당신은 신의 현장, 신의 건물입니다.

베드로 전서 2 : 5

당신은 또한 살아있는 돌로서 거룩한 신권을위한 영적인 집으로 세워지고 있으며 예수 그리스도를 통해 하나님이 받아 들일 수있는 영적 희생을 바치 십니다.

고린도 전서 3:10

나에게 주어진 하나님의 은혜에 따르면, 현명한 건축 자처럼 나는 기초를 놓았고, 다른 하나는 그것에 기초를두고있다. 그러나 각 사람은 자신이 어떻게 그것을 구축하는지주의해야합니다.

기독교의 두 가지 비유는 이것입니다. 건물과 그의 몸. 두 단어로 된 그림에서 그리스도는 기초입니다. 빌딩에서 그는 참되고 궁극적 인 기초 인 초석입니다. 사도들도 기초를두고 있지만, 초석은 오직 예수 일뿐입니다. 신체 비유에서 예수는 머리입니다. 우리 각자는 한 부분입니다. 바울은 손, 눈, 발 등과 같은 큰“멤버”를 사용했습니다. 아마도 오늘날 우리가 알고있는 지식이 있었을 것입니다. 그러나 그것이 살아있는 돌로 지어진 건물이든, 살아있는 부분으로 지어진 몸이든, 사람에 의해 정의되지 않은 참되고 보편적 인 교회, 하나님의 백성, 신조와 고백이 아니라 새로운 것의 단순함 살아 계신 하나님의 성령에 의한 탄생은 기독교입니다.

사실상 기독교의 부분 집합 인 기독교인의 조직이있다 (그들이 유일한 조직이라고 생각하더라도). 이 행정부는 하나님이 주신 것을 관리하려는 인간의 시도이며, 따라서 모든 것이 타당합니다. 그러나 그들은 교회가 아닙니다. 그들은 교회의 조직입니다. 한 사람이 죽거나 배교하게되면 다른 사람이 그 자리를 차지하게됩니다. 교파는 적 그리스도가 아니며, 하느님의 진리가 시대가 끝날 때까지 누군가가 옮길 것이라는 보험입니다.

그러므로 우리가 그리스도를 믿고 기독교를 거부한다고 말하는 것은 그리스도 께서하신 바로 그 일을 거부하는 것입니다. 그 점에서 (어떤 성서에서는 빨간 글씨로)“당신은 왜 나를 주님, 주님이라고 부르며 내가 말하는 것을하지 않습니까?”라는 말은 그러한 사람들에게 진정으로 성취됩니다. 아무도 다른 사람과 아무런 관계없이“크리스천 그리스도인”이라고 부름받은 사람은 없습니다. 우리 각자는 모든 회중, 모든 교파, 지상에있는 그리스도의 모든 표현에 참여하며, 우리의 임재는 매우 실제적인 의미로 그분의 임재입니다. 물론, 그는 완전하며, 우리는 완전의 과정에만 있습니다. 따라서 우리는 때로는 쉽게 모든 것을 나눕니다. 그러나 진실은 심지어 분열에서도 그리스도의 사업이 발전되었다는 것입니다. 사도 바울도 그렇게 말했습니다. 그는 로마에서 재판을 기다리는 동안 이것을 빌립보 교회에 썼습니다 : 빌립보서 1 : 15-18

15 어떤 사람들은 부러움과 경쟁에서 그리스도를 전파하지만 다른 사람들은 선의에서 전파한다는 것은 사실입니다. 16 후자는 내가 복음의 방어를 위해 여기에 있음을 알고 사랑으로 그렇게합니다. 17 전자는 내가 사슬에있는 동안 그들이 나를 괴롭힐 수 있다고 가정하면서, 이기적인 야심을 가지고 그리스도를 전파합니다 .18 그러나 무엇이 중요합니까? 중요한 것은 거짓 동기이든 참이든 모든 방법으로 그리스도가 전파된다는 것입니다. 이 때문에 나는 기뻐합니다.

그렇습니다. 나는 계속 기뻐할 것입니다.”

그의 사역, 사도의 부름 및 준비, 죽음, 매장, 부활, 대위, 승천, 사도 및 다른 제자들의 권한 부여를 포함하여 그리스도의 생애에서 일어난 모든 일들, “예루살렘, 유대, 사마리아와 땅의 가장 먼 부분”에서 복음을 점진적으로 전파하는 것은 영원에서 영원에 이르기까지 하나님의 사업의 모든 부분입니다.

말 그대로이 사업에서 그리스도를 분리시킬 수 없다. 그들이 할 때, 그들이 믿는 그리스도는 성경의 그리스도가 아니라, 결코 존재하지 않는 사람의 개념입니다.

참 예수 그리스도는이 세상에 만 홀로 오셨지 만, 세상이 끝났을 때 그는“형제들”이라고 부르는 것을 부끄러워하지 않을 수많은 무리를 집으로 데려오고 있습니다.

기독교는 살아 계신 하나님의 아들 이신 그리스도의 말씀과 일과 사명의 표현입니다.


대답 4:

정의는 재미있는 것입니다. 절대적인 경우는 거의 없습니다. 우리는 항상 단어와 개념을 정의하고 재정의합니다. 그러므로 그리스도를 믿는 것과 기독교를 믿는 것 사이에 차이가 있다면, 그것은 그러한 차이를 생각하는 사람들의 마음에 전적으로 그리고 전적으로 있습니다.

내 견해로는, 성서는“손이없는 건축물”이라고 성서에 기초하여 세워진 신앙에 관한 문제를 해결하기 위해 사용해야하는 것입니다. 사도 베드로에 따라 살아있는 돌로 만들어진 거룩한 성전 인이“건물”은 모든 시대에 걸쳐 건축되고 있습니다. 각 사람이 그리스도를 통해 하나님과 새 계약을 맺을 때이 살아있는 성전의 일부가됩니다. η Εκκλησία,“교회. (그의 몸, 모든 것을 채우시는 그분의 충만 함).

고린도 전서 3:11

어떤 사람도 놓이지 않은 기초 즉 예수 그리스도의 기초를 놓을 수 없습니다.

에베소서 2:20

사도들과 선지자들의 기초 위에 세워진 그리스도 예수 자신이 모퉁잇돌 인

고린도 전서 3 : 9

우리는 하나님의 동료 일꾼이기 때문입니다. 당신은 신의 현장, 신의 건물입니다.

베드로 전서 2 : 5

당신은 또한 살아있는 돌로서 거룩한 신권을위한 영적인 집으로 세워지고 있으며 예수 그리스도를 통해 하나님이 받아 들일 수있는 영적 희생을 바치 십니다.

고린도 전서 3:10

나에게 주어진 하나님의 은혜에 따르면, 현명한 건축 자처럼 나는 기초를 놓았고, 다른 하나는 그것에 기초를두고있다. 그러나 각 사람은 자신이 어떻게 그것을 구축하는지주의해야합니다.

기독교의 두 가지 비유는 이것입니다. 건물과 그의 몸. 두 단어로 된 그림에서 그리스도는 기초입니다. 빌딩에서 그는 참되고 궁극적 인 기초 인 초석입니다. 사도들도 기초를두고 있지만, 초석은 오직 예수 일뿐입니다. 신체 비유에서 예수는 머리입니다. 우리 각자는 한 부분입니다. 바울은 손, 눈, 발 등과 같은 큰“멤버”를 사용했습니다. 아마도 오늘날 우리가 알고있는 지식이 있었을 것입니다. 그러나 그것이 살아있는 돌로 지어진 건물이든, 살아있는 부분으로 지어진 몸이든, 사람에 의해 정의되지 않은 참되고 보편적 인 교회, 하나님의 백성, 신조와 고백이 아니라 새로운 것의 단순함 살아 계신 하나님의 성령에 의한 탄생은 기독교입니다.

사실상 기독교의 부분 집합 인 기독교인의 조직이있다 (그들이 유일한 조직이라고 생각하더라도). 이 행정부는 하나님이 주신 것을 관리하려는 인간의 시도이며, 따라서 모든 것이 타당합니다. 그러나 그들은 교회가 아닙니다. 그들은 교회의 조직입니다. 한 사람이 죽거나 배교하게되면 다른 사람이 그 자리를 차지하게됩니다. 교파는 적 그리스도가 아니며, 하느님의 진리가 시대가 끝날 때까지 누군가가 옮길 것이라는 보험입니다.

그러므로 우리가 그리스도를 믿고 기독교를 거부한다고 말하는 것은 그리스도 께서하신 바로 그 일을 거부하는 것입니다. 그 점에서 (어떤 성서에서는 빨간 글씨로)“당신은 왜 나를 주님, 주님이라고 부르며 내가 말하는 것을하지 않습니까?”라는 말은 그러한 사람들에게 진정으로 성취됩니다. 아무도 다른 사람과 아무런 관계없이“크리스천 그리스도인”이라고 부름받은 사람은 없습니다. 우리 각자는 모든 회중, 모든 교파, 지상에있는 그리스도의 모든 표현에 참여하며, 우리의 임재는 매우 실제적인 의미로 그분의 임재입니다. 물론, 그는 완전하며, 우리는 완전의 과정에만 있습니다. 따라서 우리는 때로는 쉽게 모든 것을 나눕니다. 그러나 진실은 심지어 분열에서도 그리스도의 사업이 발전되었다는 것입니다. 사도 바울도 그렇게 말했습니다. 그는 로마에서 재판을 기다리는 동안 이것을 빌립보 교회에 썼습니다 : 빌립보서 1 : 15-18

15 어떤 사람들은 부러움과 경쟁에서 그리스도를 전파하지만 다른 사람들은 선의에서 전파한다는 것은 사실입니다. 16 후자는 내가 복음의 방어를 위해 여기에 있음을 알고 사랑으로 그렇게합니다. 17 전자는 내가 사슬에있는 동안 그들이 나를 괴롭힐 수 있다고 가정하면서, 이기적인 야심을 가지고 그리스도를 전파합니다 .18 그러나 무엇이 중요합니까? 중요한 것은 거짓 동기이든 참이든 모든 방법으로 그리스도가 전파된다는 것입니다. 이 때문에 나는 기뻐합니다.

그렇습니다. 나는 계속 기뻐할 것입니다.”

그의 사역, 사도의 부름 및 준비, 죽음, 매장, 부활, 대위, 승천, 사도 및 다른 제자들의 권한 부여를 포함하여 그리스도의 생애에서 일어난 모든 일들, “예루살렘, 유대, 사마리아와 땅의 가장 먼 부분”에서 복음을 점진적으로 전파하는 것은 영원에서 영원에 이르기까지 하나님의 사업의 모든 부분입니다.

말 그대로이 사업에서 그리스도를 분리시킬 수 없다. 그들이 할 때, 그들이 믿는 그리스도는 성경의 그리스도가 아니라, 결코 존재하지 않는 사람의 개념입니다.

참 예수 그리스도는이 세상에 만 홀로 오셨지 만, 세상이 끝났을 때 그는“형제들”이라고 부르는 것을 부끄러워하지 않을 수많은 무리를 집으로 데려오고 있습니다.

기독교는 살아 계신 하나님의 아들 이신 그리스도의 말씀과 일과 사명의 표현입니다.